OS Três Macacos Sábios - Mizaru  (o que cobre os olhos), Kikazaru  (o que tapa os ouvidos) e Iwazaru  (o que tampa a boca) que ilustram a porta do Estábulo Sagrado no templo do  Santuário Toshogu - em Nikko - têm sua origem no folclore japonês, mas a imagem desses macacos foi trazida ao Japão por um monge budista chinês no século 8.

                      ELA também basea-se numa espécie de trocadilho:  os nomes  -  que significam algo como não ouça o mal, não fale o mal e não veja o mal  - refletem um trocadilho com as palavras saru  (que em japonês significa macaco)  e que tem o mesmo som da terminação verbal zaru , que por sua vez significa negação.   Literalmente, mizaru , kikazaru e iwazaru significam miru = olhar, kiku = ouvir, iu = falar e zaru = negar.

“Não vejo o mal, não ouço o mal, não falo o mal.”

                     O fundamento do provérbio é uma forma de lembrar que se os homem não olhassem, não ouvissem e não falassem sobre o alheio, teríamos comunidades pacíficas vivendo em paz e harmonia. Ainda que folclórica, é uma verdade absoluta.

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A Cidade de Nikko

“Nunca diga que algo é formidável antes de conhecer Nikko ” ônibus a partir de Tóquio, a cidade de Nikko tem uma grandiosidade escancarada, escandalosa,  tanto por sua natureza esplendorosa  - que pode ser admirada nas suas montanhas e cascatas -,  quanto por sua cultura exemplar -,  que pode ser observada em seus monumentos construídos pelo homem.  Neste particular sobressaem especialmente os refinados exemplos da capacidade artística humana imortalizadas no Santuário Toshogu e no Templo Rinnoji.

(A frase não é minha, mas seguramente eu a teria dito)

                      A duas horas de trem ou de

                     A cidade de Nikko ainda transpira uma certa atmosfera feudal.    Seus templos e suas belezas naturais do Parque Nacional de Nikko fazem da região um dos destinos mais fundamentais no Japão e absolutamente indispensável,  prioritário para quem está em Tóquio. É um bate-e-volta de um dia, perfeito.

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O Santuário Tōshō-gū e o Templo Rinnō-ji

                     O Santuário Toshogu e o Templo Rinnoji -  em cujas construções religiosas imponentes estão os mundialmente conhecidos macaquinhos Mizaru, Kikarazu e Iwazaru entalhados em madeira num dos templos do complexo do Santuário Toshogu -  são construções classificáveis em qualquer guia como  "visita indispensável". 

                    A partir do momento que conhecemos um pouco da história do Japão, especialmente da era dos    shogunatos, muito do que se visita passa a ter valor e compreensão maiores do que se nada soubéssemos. Durante toda nossa curta permanência no país tivemos a sorte de conhecermos duas pessoas que nos guiaram em alguns dos sítios de nosso roteiro, com as quais muito aprendemos em termos históricos e culturais, mas também acerca do modo de vida contemporâneo do povo japonês, de suas tradições. Foi assim que soubemos o quanto foi marcante a fase dos shogunatos e seu legado cultural e monumental.

                     O Tokugawa bakufu , ou Edo bakufu (bakufu é o termo japonês para shogunato) foi uma ditadura militar feudal ocorrida em 1603, estabelecida por Tokugawa Ieyasu, governada por shoguns de sua família até 1868. Nesse período, também conhecido como “Período Edo”, Ieyasu Tokugawa (1543-1616) quis que seu corpo ficasse no templo Kunoo-San Toshogu, em Shizuoka, mas apenas no primeiro ano de sua morte, sendo depois fosse transferido para Nikko. “Construa um pequeno santuário em Nikko e coloque-me nele assim como um deus. Eu serei o guardião da paz que irá se manter no Japão.”, disse Tokugawa Ieyasu a seu filho.

                      HIDETADA, seu filho e sucessor, cumpriu a vontade do pai e mandou construir um santuário xintoísta ao qual deu o nome de Nikko Toshogu, no ano de 1617, no qual seu pai deveria ser venerado como uma divindade. Ainda depois do período Hidetada, durante o governo do terceiro shogum, do neto Tokugawa Ieyasu, chamado Iemitsu, os principais prédios do santuário foram construídos, tendo sido inaugurados em 1636. Até hoje Ieyasu Tokugawa é venerado como um homem extremamente importante para Nikko, tendo desenvolvido fantásticamente, para a época, a região.

                      AINDA que belíssima aos olhos de um turista ocidental, a arte da construção não é considerado o melhor da arquitetura da época. A paz inspirou os escultores, que entalharam animais sagrados, como o famoso gato dormindo, os pavões e os macacos. É esta uma das mais discretas e igualmente marcantes inspirações do Santuário Toshogu, a paz como símbolo, expressa nas esculturas e pinturas dispostas em diversos pontos das edificações. A nós ocidentais não importa o purismo: ainda que não seja considerado o “melhor exemplo de arquitetura do período”, o complexo de Nikko é seguramente um dos mais bonitos de todo o país, certamente o mais impresisonante conjunto de tempolos que tive o privilégio de conhecer no Japão. Três templos foram nomeados Patrimônio da Humanidade em 1999: os dois do complexo Toshogu mais o Futarasan-jinja.

                       EM todo o complexo Nikko Toshogu há 5.173 esculturas, algumas se tornaram célebres, como as dos três macacos e do gato. O visitante que não estiver bem informado talvez passe por essas esculturas sem as eprceberem, especialmente a do gato. Os japoneses, no entanto, entram no complexo procurando avidamente pelas esculturas dos três macacos e do gato. Elas são a sensação do complexo. Os macacos são mais facilmente identificados porque ficam na parte externa da parede do Shinkyusha, o Estábulo do Cavalo Sagrado, logo após e à esquerda do portal do templo. Entre os oito painéis está aquele que mostra a imagem universalmente conhecida dos três macacos.

                        A segunda escultura que causa sensação é a do gato, Nemurineko, na qual o animal está dormindo, daí o nome “gato dormindo”. Ela fica no portal da escadaria de acesso ao túmulo de Ieyasu. Neste caso a paz é simbolizada pelo fato de o gato estar tão tranquilo mque até dorme.

                       NO Santuário Toshogu é possível reparar elementos de arquitetura budista e xintoísta. Ainda na entrada passamos por um torii de pedra, o maior do Japão feito em rocha, além de pagode de cinco andares com 35 metros de altura, decorado com pinturas em laca vermelha e dourada sobre detalhados entalhes em madeira.

                      SUBINDO-SE a escadaria para entrarmos no recinto passamos por um segundo portal, o Niomon, o Portal dos Reis Deva. Junto a ele fica o Estábulo Sagrado, cujo beiral de madeira é ricamente trabalhado em madeira, no qual estão representados os célebres três macaquinhos Mizaru, Kikarazu, Iwazaru.

                      DENTRE as célebres construções e edificações do complexo, talvez a mais impressionante seja o fascinante Portal Yomeimon, ou Higurashi-no-mon - Portal do Crepúsculo -, que mesmo de relativamente modestas dimensões comparado às demais edificações, é extremamente complexo na sua construção e na magnitude de suas esculturas e artes decorativas. 

                     NO portal Yomeimon há mais de 500 esculturas representando divindades diferentes, cenas de lendas e histórias mitológicas e sem dúvidas esse conjunto de figuras e a arquitetura do portal são uma das peças mais impressionantes de todo o templo. Executados para simbolizar um mundo de harmonia e paz, já que o Japão viveu longo período de guerras, foi com o domínio de Ieyasu que os conflitos tiveram fim e toda a sociedade passou a dedciar-se ao seu próprio desenvolvimento, quer fosse pelo trabalho, quer pelo lazer, quer pela dedicação ao espírito.

                    O Mausoléu Taiyuin - título concedido a Iemitsu Tokugawa e usado pelo imperador Gokômyô para designar o mausoléu do shogun – foi uma homenagem a Iemitsu, que disse antes de morrer, em de abril de 1651: “Eu servirei a Ieyasu mesmo depois de morto”. Entendida a vontade de Iemitsu, o quarto shogum – chamado Ietsuna - iniciou a construção do Mausoléu Taiyuin em fevereiro de 1652, inaugurando-o em abril de 1653.

                    NELE, o salão principal Honden, o oratório Haiden e a sala Ainoma são tidos como tesouros nacionais do Japão. A concepção arquitetônica e ornamental aqui foi propositalmente diferente do Toshogu, pois Iemitsu temia qualquer imitação do santuário, o que fez com que a posição de cada construção estivesse em harmonia com a paisagem. As cores do Santuário Toshogu são fundamentalmente o branco e o dourado, com detalhes em preto, enquanto que o Taiyuin tem o ouro e o preto como fundamentais, sendo em vermelho os detalhes. O Mausoléu Taiyuin fica em frente ao Santuário Toshogu, o que propositalmente indica a intenção de respeito de Iemitsu a Ieyasu.

                    O Templo Rinnoji tem no Sambutsudo, o hall principal que abriga três gigantescas imagens da Deusa Kannon dos Mil Braços (Deusa da Misericórdia), de Amida, no centro e de Bato Kannon (o Kannon “Cabeça de Cavalo”), à esquerda. Infelizmente o interior não pode ser fotografado. No lado noroeste do Hall Sanbutsudo, fica Sorinto, um pilar de bronze que abriga dez mil volumes de sutras sagradas.

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O Saquê nos santuários

                   O saquê é aquela bebida fermentada de arroz, tradicional do Japão, tomada geralmente quente e no começo da refeição. Nos santuários xintoístas é comum vermos estes barris de saquê. A bebida é consumida como parte dos rituais de purificação, comparado ao uso do vinho nas cerimônias católicas. Pessoas doam os barris de saquê aos santuários e templos para que sejam usados em cerimônias de casamento e festivais.

                  Esses tonéis decorados são celebrativos, exclusivos dos templos, chamados de Taru.  Kagami Biraki  é uma palavra japonesa que literalmente significa "Quebrando o Mochi", ou “quebrando o tonel de saquê”, como parte da cerimônia.  Em festas de casamento e outras celebrações esses barris são quebrados e abertos.

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Os Ritos de purificação

                  A purificação é fundamental em toda a prática xintoísta.  É através dela que o homem se liberta das impurezas, como se regressasse ao estado original de pureza.   Para a purificação, um ritual   simples que antecede qualquer ato religioso, utiliza-se o rito chamado misogi, o que consiste na purificação por meio da água, considerada um dos mais poderosos elementos purificadores.  Ao lavar-se com a água pura o fiel xintoísta obtém a purificação das impurezas, tanto das voluntárias como das involuntárias. Pela água, purifica-se o corpo e a alma.  Lava-se primeiro a mão esquerda, depois a direita, deixando-se escorrer a água impura.  Ao final, bebe-se um pouco de água colocando-se o conteúdo da vasilha em uma das palmas da mão em concha.  Não é um ritual tão completo como o da ablução, efetuado pelos muçulmanos antes de ingressarem numa mesquita para orarem, uma vez que estes lavam mais completamente os pés, braços, mãos e rosto. De todo modo, o significado é o mesmo.

O Parque Nacional de Nikko e a Catarata Kegon

                   UMA belíssima área de 134.500 acres com um magnífico cenário montanhoso de lagos, rios, cascatas, planaltos e florestas. A cidade de Nikko tem entre seus destaques este parque, o qual conjuga harmônicamente a beleza natural com a beleza artística dos suntuosos templos. Nesta enorme área há uma ótima infra-estrutura turística e de recreação e prática de esportes como caminhada, acampamento, passeios de barco, pesca, esqui e patinação. Subir o Monte Nantai e veja do todas as magníficas construções de Nikko é bem popular entre os japoneses.

                  TODAVIA, para nós turistas, a Catarata Kegon - uma queda d’água de 90 metros, é uma das mais importantes cachoeiras do Japão, cuja origem é do Lago Chuzenji. É possível chegar até a base da cachoeira por um elevador, mas a maioria dos visitanets fica mesmo no topo, em um mirante.

                   AO longo da queda principal, há doze quedas menores, chamadas Juni-Taki, o que lhe confere maior beleza por causa do efeito da água batendo nas pedras e parcialmente pulverizando-se nop ar. As árvores verdes ainda neste início de outono, ficam vermelhas no fim de outubro até meados de novembro, quando começa o inverno e com ele a oportunidade de esquiar, o que atrai um outro fluxo de visitantes. No inverno a cachoeira congela e proporciona um espetacular um efeito.

                  ESTA região montanhosa de Nikko sempre foi considerada sagrada e já na antiguidade era frequentada por monges, que ali praticavam seu desenvolvimento espiritual, motivo porque ali surgiram os dois templos que hoje figuram entre os pontos mais visitados do país.

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Informações úteis

Os Templos abrem das 8h às 17h (de abril a outubro) e até às 16h (de novembro a março). O ingresso para o conjunto dos três templos custa ¥ 1 mil, ¥ 600 e ¥ 400, conforme a idade.

Como chegar

A excursões regulares desde Tóquio, que custam cerca de 120 dólares por pessoa, com almoço incuído.

Também se chega através da linha de trem Nikko da JR, que liga a cidade de Nikko com Utsunomiya, a capital da província de Tochigi, um percurso de 45 minutos, ao custo de ¥ 740. Outro ponto de acesso é a estação Tobu Nikko, da empresa Tobu Railway. Maiores informações no site em inglês: http://www.tobu.co.jp/foreign/

O ônibus "Sekaiisan-meguri" parte da estação Nikko da JR, passa pela estação Tobu Nikko, circula pelos três templos e retorna pelo mesmo trajeto. A passagem que vale para um dia inteiro custa ¥ 500.

Site: http://www.tobu-bus.com/pc/free_pass/sekai_isan.html