A paixão gay de São Sérgio e São Baco

           EM Malula, Síria - cidade perto de Damasco e a meio caminho do Krak de Chevaliers - há uma curiosa e rara comunidade de cristãos sírios que falam aramaico, a língua de Cristo.  Cerca de 18.000 pessoas que lutam para salvar uma língua da extinção.  Adultos e crianças vivem como cistãos num país islâmico e numa curiosa cidade montanhosa em cujas casas simples encravadas nas escarpas rochosas das montanhas Al-Qalamoun chegam-se por ruas estreitas que serpenteiam suas encostas. 

          SÃO 25 por cento da população a dominarem o aramaico, assim como ocorre nas duas outras localidades muçulmanas vizinhas, Yabadin e Sarja, onde igual marca de  habitantes o falam perfeitamente.  Malula, todavia, parece ter parado no tempo.   E é nela que ficam a Igreja e Convento de Santa Tecla e o Mosteiro e Igreja de São Sérgio e São Baco, ou Mar Sarkis wa Bakhos, em árabe. 

          A história da sexualidade humana deve ser tão antiga quanto a própria humanidade, mas por certo o preconceito contra a homosexualidade é mais recente:  só veio a existir quando as religiões inventaram o castigo, a culpa, o pecado, a penitência.  A homosexualidade não era apenas tolerada, mas socialmente aceitável. Assim foi até que as religiões passaram a tratá-la como algo “contra os desígnios de Deus”.  Daí para surgirem as sociedades homofóbicas foi um passo relativamente curto. Todavia a história conta que até mesmo na igreja cristã nem sempre foi assim, pois no passado ela até abençoava uniões homossexuais, em ritos chamados de "ritos de geminação". Na Igreja Ortodoxa do Ocidente foram encontradas provas de casamentos homosexuais admitidos, tolerados e até mesmo abençoados por papas ortodoxos e padres católicos.

        DESTE exemplo há a história de amor e parceria entre duas pessoas que se tornaram santos cristãos: Sergio de Resapha e Baco de Barbalissus, nobres romanos, militares que serviam ao exército do imperador Maximiano.  Viviam em Coele, na Síria, uma província romana no início do século 4 dC.  Sergio foi comandante (primicerius) da escola de recrutas Arabissus, composta de bárbaros, chamada de Schola Gentilium (Escola dos Pagãos), e Bacchus era seu subalterno (secundarius) e auxiliar direto.  Há registros sérios em manuscritos gregos que revelam que ambos eram declaradamente homossexuais e ‘erastai’ (amantes). 

        SÉRGIO e Baco converteram-se ao cristianismo e por não aceitarem participar de ritos pagãos de sacrifício, Maximiano os mandou punir severamente.  Documentos revelam que Sergio e Baco foram despidos e vestidos com roupas femininas e exibidos pelas ruas da aldeia.  Flagelados com chicotadas, Baco morreu em 01/10/297 e Sergio foi condenado a caminhar quilômetros com os sapatos forrados com pregos afiados e, finalmente, à decaptação, em 07/10/297.  Ambos, Sérgio e Baco, foram enterrados nos arredores da cidade de Resapah, na Síria.

         NA Síria após suas canonizações, o Imperador Justiniano construiu igrejas em honra dos santos.  A primeira foi transformada em mesquita e tem no seu interior raros exemplares da arte bizantina,  a arte resultante da fusão das culturas helênica com a oriental, mas com identidade própria, cujos exemplos de arquitetura remota são mais vistos em basílicas, construídas a partir do ano 330, que se pode analisar a arquitetura bizantina, caractonde podem-se ver a característica maior do estilo, a profusão de mosaicos e cúpulas.   

        SÃO Sérgio foi nomeado patrono da Síria e os nomes de ambos os santos passaram a ser invocados em cerimônias de união entre casais do mesmo sexo, o que já era aceito e respeitado por direito, divino e humano, na Europa cristã na época em que viviam, na Idade Média.   

          EM Roma os dois são representados pela arte cristã como soldados com roupas do exército e empunhando palmas de flores. Na Igreja ortodoxa, no Monte Sinai, o Mosteiro Ortodoxo de Santa Catarina foi mandado construir pela Imperatriz Helena de Bizâncio, e no seu interior há ícones de São Sergio e São Baco representados lado a lado, segurando, juntos, uma cruz.  O fato é que São Sérgio e São Baco são considerados mártires da igreja cristã e viraram ícones do movimento gay.

         SUAS imagens servem à defesa da união civil entre pessoas do mesmo sexo, cujas cerimônias são seladas com a leitura da oração dos dois santos. Eles têm até sua prórpia data comemorativa: 7 de outubro. Desde lá passaram a ser os “Mártires e Patronos das Uniões Homossexuais”.

         O templo católico dedicado a ambos -  em Maalula -  é um dos raros lugares no mundo onde ainda se reza o “Pai Nosso” em aramaico. Todavia o restante da missa é rezada em árabe, como também neste idioma são estão escritas as bíblias usadas ali.  No vizinho mosteiro de Santa Tecla já não se pode encontrar em aramaico mais do que uma gravação dos cantos de Sexta-Feira Santa, embora estejam disponíveis manuais básicos de auto-aprendizagem de aramaico em espanhol, alemão, inglês e francês.

          O Mosteiro de São Sérgio e São Baco tem em seu interior uma pequenina igreja bizantina cujo altar é elevado em ambos os lados, semelhante aos altares pagãos de Roma antiga. Nesta igreja também há tumbas escavadas diretamente na rocha atrás da igreja.