POUCAS cidades no mundo reúnem tantos mitos, lendas e superstições quanto Roma.  De milagres e aparições divinas aos acontecimentos mais bizarros, até mesmo no turismo Roma tem seu mito: um de seus famosos ditados (*) é um daqueles que precisa ser desmistificado: costuma-se afirmar que perder tempo equivale a "Ir a Roma e não ver o Papa”. 

                          VÁ a Roma e não se preocupe com o Papa.  As chances de vê-lo são limitadíssimas e, afinal,  ele não é tão interessante quanto passear pelas ruínas da Roma antiga e pelos tesouros da ‘Cidade Eterna’.  Se for a Roma, desencane do Papa e tire seus dias para fazer passeios à Roma do Coliseu, do Fórum Romano, do Palatino e do Campidoglio - a praça desenhada por Michelangelo, à Fontana di Trevi e o Quirinale,  ao Panteão e a Piazza Navona, à Via Veneto e a Villa Borghese.

                           ROMA é um cidade-museu, colorida, movimentada, vibrante, um dos maiores destinos turísticos do planeta.  Mesmo que ainda assim você esteja mais interessado no Papa do que na história, fique esperto e certo de que a comida, o ambiente, a cultura e a sociedade são extremamente mais atraentes para turistas de qualquer nacionalidade do que ficar horas sob o Sol na Praça do Vaticano esperando 'pra ver o alemão numa janelinha lá em cima e ao longe.  Roma é um destino obrigatório a qualquer viajante, seja principiante ou experiente, chic ou descolado.

                        O maior dos mitos é o da própria fundação da cidade, mas este não precisa ser derrubado, não faz mal a ninguém, todo mundo sabe que é lenda mesmo e tem lá seu charme. Aos poucos a lenda vai sendo desmistificada: o símbolo da fundação da cidade de Roma - a Lupa Capitolina, Rômulo, Remo e a Loba de bronze - não é assim tão antigo quanto se pensava: testes recentes feitos pela Universidade de Salerno usando a técnica do carbono 14 revelaram que a Lupa Capitolina...

... - a escultura em tamanho real que representa uma loba amamentando os gêmeos Rômulo e Remo  - tem cerca de 1800 anos a menos do que se pensava: a famosa estátua de bronze não foi feita no século V a.C. - na época etrusca -  mas sim na medieval, no século XIII. O original da não tão antiga escultura de bronze pode ser visto no Museu Capitolino, onde a escultura está exposta. Sua réplica fica sob uma coluna pedestal de granito atrás do Campidoglio.

                        NESTA série sobre Roma o Fatos & Fotos de Viagens vai apresentar alguns fatos, muitas fotos e os roteiros da Roma do Coliseu, do Fórum Romano, do Palatino e do Campidoglio, da Fontana di Trevi e do Quirinale,  do Panteão e da Piazza Navona, da Piazza di Spagna, da Escadaria Espanhola e da Trinità dei Monti.

(*) "Quem tem boca vai a Roma" e "Todos os caminhos levam a Roma"

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A seguir: "Do Capitolino ao Palatino"

Krak des Chevaliers, Síria

                         ELES não tinham o romantismo de um Don Quixote de la Mancha, tampouco a nobreza dos medievais Cavaleiros da Távola Redonda. Não eram guerreiros que protegiam seus senhores, todavia mas tão bravos e guerreiros quanto quaisquer outros.  Eram os cavaleiros sem moinhos das Cruzadas, militares, todavia comandados por religiosos cristãos europeus ocidentais e sob ordens supremas do Papa.  Seus objetivos eram apenas religiosos:  recuperar do controle muçulmano a cidade de Jerusalém e outros lugares de peregrinação situados na Palestina - no então território conhecido pelos cristãos como Terra Santa.  Nada mais, nada menos do que mais uma guerra religiosa, esta contra povos pagãos, contra hereges cristãos, contra os inimigos políticos do Papado.

                         A origem das Cruzadas foi decorrente da expansão dos Selêucidas no Oriente Médio em meados do século XI, cuja conquista da Síria e da Palestina pelos islâmicos provocou verdadeiro alarme nos cristãos ocidentais. Outros invasores turcos também penetraram profundamente no igualmente cristão Império bizantino e puseram os gregos, sírios e armênios cristãos sob seu domínio. As Cruzadas foram, em parte, uma reação a todos estes sucessos assim como o resultado da ambição de alguns papas que buscaram ampliar seu poder político e religioso.

                          HOMS é uma cidade industrial no centro da Síria e próximo a ela fica o Crac dos Cavaleiros (em árabe, Qala'at al-Hosn), um impressionante castelo-fortaleza da época dos cruzados, uma das principais atrações turísticas da Síria, a 65 quilômetros de Damasco, perto da fronteira com o Líbano. Os franceses o chamavam de "Krak des Chevaliers" expressão que designa um tipo de fortificação característica dos Séculos XII e XIII para promover a defesa dos "Reinos Latinos do Oriente" (*). Alguns exemplos principais eram o Krak dos Cavaleiros – para a defesa do limite Nordeste do Condado de Tripoli, o Krak de Montreal, em al-Chawbak - que defendia o limite Sudeste do Reino de Jerusalém - e o Krak de Moab, em al-Karak, também no Reino de Jerusalém.

                         PAUL Theroux o descreveu como o melhor exemplo de um “castelo de sonhos” do imaginário fantantil.  E para T. E. Lawrence ("Lawrence da Arábia"), o Krak dos Cavaleiros era "o castelo mais admirável do mundo".

 
Krak des Chevaliers in Syria

                       Ainda que sem ser exatamente um símbolo romântico do feudalismo, o Krak des Chevaliers - erguido sobre um esporão rochoso do deserto sírio - tem forma e função mais que perfeitas, ou seja, a defesa contra cercos, o alojamento de tropas e guarda de arsenal. O fato é que o castelo foi uma das maiores fortalezas dos Cruzados na Terra Santa e uma das mais imortantes construções militares da antiguidade. É um dos mais bem preservados exemplares da arquitetura militar da Idade Média na região, é classificado pela UNESCO como Patrimônio Mundial desde 2006.

                       SEU desenho original tinha apenas uma muralha, mas o castelo foi reforçado na segunda metade do século 12, quando a ele foi adicionada uma segunda.  A primeira muralha ao redor do castelo cerca um segundo anel de muralhas e torres construídos em volta da prédio central.

                       A planta, de forma concêntrica, proporcionava aos cavaleiros ampla defesa do perímetro externo contra ataques de muçulmanos, assim como proporcionava dupla proteção, pois se fosse invadida a primeira muralha seria possível recuar em direção ao centro do forte contando com a proteção da segunda.  Como as muralhas internas eram mais altas do que as externas, os defensores sempre conseguiriam dominar seus inimigos num plano mais alto.

                     O castelo tem duas partes: um paredão externo com 13 torres e um interno, ambos, evidentemente, para impedirem a entrada de invasores. Ambos os paredões são separados por um fosso cuja água era usada para dar de beber e banhar os cavalos. Era água limpa, agora estagnada. Através da entrada principal um imponente portão na parede de 5 metros de espessura dá entrada ao castelo e au seu primeiro pátio interno. Um corredor coberdo por delicados trabalhos de entalhe em pedra leva a um Hall com abobodas onde podem ser vistas as antigas latrinas. A Capela foi convertida em mesquita após a tomada do castelo pelo Sultão Beybar, e onde é possível ver o púlpito original. No último pavimento está a Torre da Filha do Rei, de onde se tem uma belíssima vista.

                       DIVERSOS recursos arquitetônicos foram implantados no castelo para impedir ou dificultar invasões.  Os Cavaleiros da Ordem dos Hospitalários (**) construíram uma grande ladeira de pedra em direção ao lado sul do castelo, ligeiramente frágil. Com aproximadamente 24 m em sua base, essa ladeira era tão lisa que Lawrence da Arábia, quando tentou subir descalço por ela, em 1909, só conseguiu chegar até a metade, sem que fossem precisos acionar outros recursos de defesa, como por exemplo bombardear os invasores com pedras e óleo fervente.

                       FOSSOS, ponte levadiça, vãos para jogar óleo fervente, seteiras para bombardear com pedras e uma passagem com quatro portões e uma grade de ferro que vinha do teto e que fechavam completamente a passagem ao castelo eram os principais elementos construtivos a dificultarem os assaltos. Uma série de ziguezagues fazia com que os invasores se movimentassem devagar, ao passo que aberturas elevadas estratégicas permitiam que os cavaleiros banhassem seus inimigos com flechas, pedras e madeira queimando.

                     A defesa da entrada do castelo foi uma solução criativa: construiu-se um acesso em zig-zag que seguia pelo declive da escarpa de maneira a que os invasores fossem lentos e estivessem por mais tempo sob as vistas e o fogo dos defensores e entre as portas exterior e interior havia um estreito caminho que se situava entre muralhas e defesas colossais.

                       NÃO eram muitos os guerreiros que ocupavam o castelo ao final de seu ciclo útil: 200 cavaleiros numa área que abrigara até 2 mil. Em 1271, depois de um breve cerco de um grande exército muçulmano, o castelo foi desocupado pelos cristãos e tomados pelos muçulmanos, ainda que os guerreiros tenham marcado presença por 200 anos na Terra Santa.

                         A primitiva fortificação foi mandada construir pelo emir de Alepo, e foi conquistada por Raimundo IV de Tolosa em 1099 durante a Primeira Cruzada, mas veio a ser abandonada quando os cruzados seguiram o seu caminho até Jerusalém. O local foi reocupado por Tancredo, príncipe da Galiléia em 1110, e Raimundo II, Conde de Trípoli, cedeu-o aos cavaleiros da Ordem dos Hospitalários em 1142.  Durante o século e meio que se seguiu os Hospitalários construíram uma imponente fortaleza - a maior da Terra Santa - que resistiu a pelo menos doze assaltos muçulmanos, até ter sido conquistada pelos mamelucos do sultanato do Egito, pelas forças do sultão Baibars em 8 de abril de 1271.

                        O castelo resistiu aos ataques árabes por mais de 100 anos e os Cavaleiros Hospitalitários viveram em segurança em seu interior, cujo desenho é elagante, tem elementos góticos, um grandioso hall para banquetes, uma capela românica do século 12, um estábulo que ainda tem em suas paredes os ferros onde eram amarrados os cavalos e compartimentos onde ficavam as cozinhas e a despensa, que de tão grande era possível estocar gêneros para até cinco anos de cerco.

(*) Os estados cruzados - ou estados latinos do oriente - foram estados feudais dos séculos XII e XIII, criados pelas cruzadas dos reinos da Europa Ocidental na Ásia Menor, Grécia, Síria e Terra Santa (atuais Israel e Palestina). Todos acabaram por ser reconquistados pelos exércitos islâmicos do Oriente Médio. FONTE: Wikipédia

(**)  Membros da ordem religiosa militar dos Cavaleiros de São João de Jerusalém são geralmente referidos como Hospitalares.  Os Hospitalários foram a instituição mais antiga entre as três grandes ordens militares da Igreja Romana, na Palestina, embora inicialmente realizada de caridade em vez de funções militares.  No século 11 o nobre francês Gerard fundou uma ordem para cuidar dos peregrinos enfermos, perto da Igreja de SÃo João Batista, em Jerusalém. Em 1113 o Papa Pascoal II reconheceu oficialmente a ordem cuja adesão era limitada a homens de origem nobre.

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                       Forma e função,  Antecedentes (***)

                        O castelo foi erguido em duas etapas. Na primeira, foram levantadas as muralhas exteriores e um núcleo interno, composto por pequenas edificações de planta quadrada, de modo que, em 1170, as obras estavam concluídas. Em 1202, um terremoto afetou parte do conjunto, de maneira que, pouco tempo depois, iniciou-se uma grande reestruturação das defesas, conferindo-lhe a atual feição: uma muralha exterior de trinta metros de largura, amparada por sete torres com 8 a 10 metros de largura, definindo uma fortificação concêntrica. As escarpas do esporão foram aproveitadas com fins táticos.

                    AINDA que o local em que se erguia pudesse ser considerado ideal, a fortificação tinha dois pontos fracos: o portão de armas e o flanco Sul, voltado para a planície. Para defender este lado exposto, ergueu-se uma muralha de alvenaria com três grandes torres, precedido de um extenso parapeito também de alvenaria, que em alguns trechos possuía 25 metros de espessura.

                      A questão de defesa da entrada foi solucionada construindo-se um acesso em zigzag pelo declive escarpado, de modo a expor as forças de um invasor ao fogo dos defensores. Entre as portas exterior e interior, um estreito caminho entre as muralhas e defesas colossais.

                     A possibilidade de sujeitar a fortificação mediante um assédio também era dificultada. O conjunto contava com um armazém principal de 120 metros de largura e com armazéns adicionais escavados na rocha sob o castelo, onde se armazenavam água e alimentos suficientes para sustentar por até cinco anos uma guarnição de até 2.000 homens.  Complementarmente ao controle da rota até ao mar Mediterrâneo, os Hospitalários exerceram influência sobre o Lago Homs a Leste, onde podiam ter controlado a indústria pesqueira vigiado as forças muçulmanas reunidas na Síria.

 (***) FONTE: Wikipédia

                         ATUALMENTE o castelo encontra-se preservado em boas condições, sendo considerado um dos mais belos exemplos de arquitetura militar européia na região. Pertence ao governo sírio, que o mantém aberto à visitação turística, e entre os destaques encontram-se a dupla cintura de muralhas que envolve os edifícios de habitação, a capela em estilo românico, a grande sala e a galeria em estilo gótico, do século XIII. O Krak é um dos poucos lugares do mundo onde se preservou a arte dos cruzados, sob a forma de afrescos. E Eduardo I de Inglaterra, durante a Nona Cruzada, em 1272, viu a fortaleza e utilizou-a como modelo para os seus próprios castelos na Inglaterra e em Gales.

 
Krak des Chevaliers Church in Syria

              NÃO adianta negar, tampouco minimizar a importância: quem faz um blog quer audiência e comentários. Pode até não almejar ganhar dinheiro (ainda que isso seja possível) mas o “salário” do blogueiro amador é composto por audiência + comentários.  O que vale mesmo é este reconhecimento. O resto é consequência, ou secundário.

               O Fatos & Fotos de Viagens este mês foi todo récordes: 9.217 visitas de 7.509 visitantes diferentes nas últimas 24 horas. 36.607 visitas nos últimos 7 dias (média de 23.512 por semana), 136.576 nos últimos trinta. 

             E agora beira os 3.000.000 de visitas em sua curta existência,  número que não levou em conta os primeiros sete meses (de Março a Outubro de 2006):  mesmo sendo excepcional, a plataforma Squarespace e seu fantástico sistema de contagem e administração não totaliza o histórico para além de um mês.  Por este motivo a partir de outubro de 2006 inseri um contador externo (com mais dois outros "internos" que não aparecem publicados, usados para confrontá-los entre si, aferir uns aos outros e constatar eventuais discrepâncias).

                ATUALMENTE o F&F ocupa a posição 4/10 no Google Page Rank (*), o que não é pouco para um blog amador.

 (*) O Google Page Rank atribui a cada website da Internet um número entre 1 e 10 que rerpesenta um fatos de importância relativa (sob os olhos do Google). Este número é determinado pela quantidade de elos de ligação (links) de websites reconhecidos pelo Google, ou seja, que ele pode indentificar, e que têm o F&F ligado no sítio (site) que o indicou. Quanto maior o número, maior a frequência do F&F em procuras cujos termos tenham ligações com o F&F, o que certifica-o no Google. Algumas páginas na Internet têm 0 (zero) no Google Page Rank. É exponencialmente mais difícil incrementar um número, ou seja, passar de uma posição para outra. Por exemplo, há cerca de apenas 25 sites na Internet que figuram na posição 10 no Google Page Rank.

                 E como se ganha audiência? Com bom conteúdo, é claro. Textos bem escritos e sérios, com profundidade e boa pesquisa,  compromisso com a verdade, imparcialidade, personalidade, informação, qualidade no desenho, qualidade fotográfica, empenho, dedicação, respeito ao leitor e, finalmente, o que é mais importante: capricho. 

                MUITA coisa mudou nesses quase quatro anos (três anos e sete meses, pra ser mais preciso). Conheci muita gente, algumas extremamente interessantes, tive o privilégio de escrever três vezes para a revista Viagem & Turismo da Editora Abril, ser reconheido por gente que de fato sabe escrever (Ricardo Freire, Raquel Verano, Adriana Setti, entre outras).

                O Fatos & Fotos de Viagens passou a figurar como recomendado em todos os principais e outros ótimos blogs relacionados com o tema viagens e turismo, igualmente está mencionado em diversos blogs não relacionados com o seu próprio tema, inspira e inspirou alguns dos bons blogs de viagens, já foi escolhido para participar de campanhas publicitárias de marcas importantes como Nokia e Visa Travel Money, foi objeto de um excepcional artigo em 2007 na revista "Discursos Fotográficos" da Universidade Estadual de Londrina sob o título "O universo blogueiro na construção criativa de destinos turísticos", de autoria da jornalista blogueira Silvia Oliveira (do Matraqueando http://www.matraqueando.blogspot.com), no qual um dos blogs analisados foi o F&F, na época considerado o melhor entre os analisados.  Passados dois anos a Silvia Oliveira escreveu que "após todo o seu trabalho, dedicação, generosidade e reflexão seu site deveria se tornar Patrimônio da Humanidade.” 

                NÃO há como não elevar-se alguns centímetros do chão depois de receber tão honroso elogio, ainda que vaidade e orgulho sejam impulsos que devemos conter, a fim de que não nos mascarem, pois ambos nos induzem a julgarnos a nós mesmos bem mais e melhor do que somos de fato. Troquemos dignidade por vaidade, é melhor. Mas, obrigado, Silvia Oliveira.

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              Como descrobri, me viciei e me inspirei no "Viagem na Viagem"

              EU já era leitor dos livros do Ricardo Freire (assim como de tudo o que mais se relacionasse com viagens, de revistas nacionais a estrangeiras a folhetos de propaganda de agências de viagens) muito antes da era digital.  Leitor e comprador compulsivo de livros e revistas de tudo o que estivesse relacionado com o tema  -  de Panrotas a Viagem & Turismo.  Talvez em decorrência de tanta leitura haja desenvolvido o gosto pela escrita. 

               LÁ pros idos de 1998 comecei a escrever e publicar fotos de minhas viagens na Internet, uma então tosca e deficiente “internet”, os arremedos do que seria esse fabuloso mundo da virtual, especialmente da blogosfera. O que se usava na época era tão jurássico que sequer me atrevo a mencionar onde e como escrevia, nem como mostrava minhas fotos.

                EM 2004 acessei pela primeira vez a primeira versão do Viagem na Viagem cibernético, justamente porque o livro que deu nome ao blog já fora devidamente devorado (não por traças, mas por inúmeras e constantes consultas) e que tantas inspiradoras viagens me proporcionou.  Guardado na estante, parece hoje tão jurássico quanto minhas primeiras escritas, mas tão fundamental na minha vida de viajante quanto as primeiras lições de redação no primário.

                EM 2006,  Ricardo Freire era pra mim como um “ser inexistente”, virtual demais pra ser real. Uma espécie de personagem que jamais sonharia em conhecer, ainda mais supor que um dia ele leria o que escrevo.  Fundei meu blog, o Fatos & Fotos de Viagens, por dois motivos principais:

               1 - PRATICIDADE: em vez de encher as caixas postais dos meus amigos e parentes com dezenas de fotos e relatos, comecei a perceber que estava sendo chato quando eles começaram a não mais ler meus e-mails em viagem ou, ainda, quando passaram a responder com três palavrinhas tipo “recebemos sua mensagem, um abraço e boa viagem”! Era legal pra mim mas muito chato pra eles!;

               2- INSPIRAÇÃO: Blogs fabulosos como o do Ricardo Freire (ele também é fabuloso, afinal), o Viaje na Viagem além de divertido, instrutivo e impecavelmente escrito, foi o maior (de certo que para muitos, o único) inspirador para que tantos outros blogs de viagens surgissem.  O Viaje na Viagem tem um estilo mais interativo com seus leitores e o Riq, sendo um verdadeiro banco de dados sobre o assunto, ainda é extremamente generoso e gentil ao responder a perguntas que seus leitores, lhe fazem.  Portanto, quando decidi fazer o meu próprio blog, a inspiração era resultante de uma especial admiração.

                 JAMAIS tive a pretensão de fazer algo que sequer chegasse a ter um décimo do prestígio do VnV, mas com o apoio e o incentivo permanentes do Riq, atingi um nível jamais sequer sonhado. Seria pretensioso e inútil imaginar que um dia eu me tornasse um “escritor” de viagens com algum reconhecimento.  Considerando que meu prazer é efetivamente escrever promovendo um destino, achei que poderia fazer algo diferente de um "diário de viagem", o que normalmente se constinui a maioria dos blogs que com igual qualidade e competência de seus autores integram a blogosfera.

                 SUPOR que o Fatos & Fotos de Viagens atingisse a marca de 3 milhões de visitas desde sua fundação há mais de três anos seria uma viagem psicodélica. Entre 3 e 6 mil visitantes por dia era algo que jamais eu poderia almejar. Pois bem, chegamos a 7 mil e isso certamente com o inegável incentivo do VnV.

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                  Do virtual para o presencial, um pulo cibernético

                 QUANDO eu era moleque boa parte das poucas pessoas que eu conhecia não vivia a mais do que dez ruas, cinco quarteirões e dois bairros além de onde eu morava.  A todas eu conhecia pelos nomes, frequentava suas casas.  Eram no máximo 40, 50 pessoas. Estou falando da época do rádio de pilha, da TV a válvulas, dos aparelhos de som hi-fi monaural e das câmeras fotográficas que estavam mais para câmeras do que para fotográficas,  tal suas dimensões e limitados recursos.  Coisas que boa parte de vocês jamais viram, sequer em fotos.

                 POIS bem, a maioria dessas pessoas não eram escolhidas, iam surgindo na minha vida ocasionalmente. Vinham da escola, da rua, no prédio mesmo onde eu morava, do clube.  Formávamos turmas nas quais alguns tornavam-se “amigos para sempre”. Outros passavam apenas por minha vida, como os carros e os bondes que trafegavam na rua defronte de onde nos reuníamos e levavam e traziam anônimos de passagem.

                 PASSADAS algumas boas décadas o mundo mudou. Houve uma evolução tão radical quanto se ampliaram os horizontes. Nossa, como os horizontes eram próximos e estreitos!  Com ela, a evolução,  vieram novas possibilidades de conhecermos e nos relacionarmos com gente:  o modo virtual, sem dúvidas o mais espantoso (e até bem pouco tempo, impensável) está aí. 

                 A maioria das pessoas hoje conhece ou já ouviu falar de alguém que conhece “alguém que não conhecia” pela Internet.  A cada dia esta torna-se mais uma realidade do mundo moderno, e tão natural quanto era natural termos um vizinho chato na porta ao lado.  Hoje é algo muito distante do que seria “desvio de conduta” conhecer alguém pela Internet.   

                 IMAGINAR que um dia eu participaria de “comunidades virtuais”, “encontros virtuais”, “amizades virtuais” era a coisa mais improvável e mais impensável que poderia me ocorrer. Quanto preconceito! Já estive reunido algumas vezes com amigos, leitores, admiradores e blogueiros que gravitam “em torno” do VnV e jamais, jamais esquecerei o quanto foi fabuloso, enriquecedor, prazeroso e agradável ter conhecido pessoalmente tanta gente bacana que se tornou presencial pouco tempo depois de terem entrado na minha vida virtual.

                  O que dizer mais de algo tão excepecionalmente construtivo, aglutinador, incentivador e informativo?

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E como se chega ao F&F?

                      VOLTEMOS aos números, às estatísticas e aos fatos.

                     Tomando como base a audiência de hoje, medida há pouco, nos últimos 30 dias 18.609 visitas vieram de procura por imagens, 5.760 por procura direta em todos os principais meios de procura na Internet (citando o F&F), 5.624 por procura indireta, 4.356 apenas pelo Google.br, 294 pelo Yahoo Respostas, 289 pelo Google.pt, 262 pelo Google.com, 175 pelo www.viajenaviagem.com,  64 pelo www.conexaoparis.com.br,  55 por links uma vez enviados por e mail, 29 pelo vidadetripulantes.blogspot.com,  26 twitter.com, 22 pelo www.orkut.com.br, 18 buscador.terra.com.br, 15 pelo Google.ar, 13 pelo Altavista, 12 pelo Aquela Passagem  (www.aquelapassagem.com.br),   9 pelo UOL busca,   9 pelo malasurrada.blogspot.com, 9 pelo search.babylon.com, 8 pelo  www.google.it,  7 blogjunto.com, 7 pelo www.ajanelalaranja.com, 6 pelo www.melhoresdestinos.com.br, 5 por pelo-mundo.blogspot.com, 5 pelo  www.google.co.uk, com 4 ficam margaridanobre.blogspot.com, www.google.fr, www.google.de,  zemochileiro.blogspot.com, www.interney.net,  pt.wikipedia.org,  my.peoplebrowsr.com,   www.portalconsular.mre.gov.br,  liquidoazul.blogspot.com, drieverywhere.eplixo.net, arquivodeviagens.wordpress.com,   aturistaacidental.wordpress.com, www.lufrancesa.com, giramundo.wordpress.com,   www.idasevindas.com.br,   www.blogdeviagens.com.br,      www.trilhaseaventuras.com.br,  com 3, 2 e 1 omeulugar.wordpress.com,   www.imagemcultural.com.br, praondethamara.wordpress.com,   bocaberta.org,   matraqueando.blogspot.com,  www.magnoliastore.com.br,   blog.mundi.com.br, cafecomglorinha.blogspot.com,   tita-in-trento.blogspot.com, criativesse.blogspot.com,   majots.wordpress.com,  blogblogs.com.br.

A TODOS os que ligaram o F&F em seus blogs e sites, muitíssimo obrigado.    A você leitor, anônimo ou não, igualmente muito obrigado.      

 A paixão gay de São Sérgio e São Baco

           EM Malula, Síria - cidade perto de Damasco e a meio caminho do Krak de Chevaliers - há uma curiosa e rara comunidade de cristãos sírios que falam aramaico, a língua de Cristo.  Cerca de 18.000 pessoas que lutam para salvar uma língua da extinção.  Adultos e crianças vivem como cistãos num país islâmico e numa curiosa cidade montanhosa em cujas casas simples encravadas nas escarpas rochosas das montanhas Al-Qalamoun chegam-se por ruas estreitas que serpenteiam suas encostas. 

          SÃO 25 por cento da população a dominarem o aramaico, assim como ocorre nas duas outras localidades muçulmanas vizinhas, Yabadin e Sarja, onde igual marca de  habitantes o falam perfeitamente.  Malula, todavia, parece ter parado no tempo.   E é nela que ficam a Igreja e Convento de Santa Tecla e o Mosteiro e Igreja de São Sérgio e São Baco, ou Mar Sarkis wa Bakhos, em árabe. 

          A história da sexualidade humana deve ser tão antiga quanto a própria humanidade, mas por certo o preconceito contra a homosexualidade é mais recente:  só veio a existir quando as religiões inventaram o castigo, a culpa, o pecado, a penitência.  A homosexualidade não era apenas tolerada, mas socialmente aceitável. Assim foi até que as religiões passaram a tratá-la como algo “contra os desígnios de Deus”.  Daí para surgirem as sociedades homofóbicas foi um passo relativamente curto. Todavia a história conta que até mesmo na igreja cristã nem sempre foi assim, pois no passado ela até abençoava uniões homossexuais, em ritos chamados de "ritos de geminação". Na Igreja Ortodoxa do Ocidente foram encontradas provas de casamentos homosexuais admitidos, tolerados e até mesmo abençoados por papas ortodoxos e padres católicos.

        DESTE exemplo há a história de amor e parceria entre duas pessoas que se tornaram santos cristãos: Sergio de Resapha e Baco de Barbalissus, nobres romanos, militares que serviam ao exército do imperador Maximiano.  Viviam em Coele, na Síria, uma província romana no início do século 4 dC.  Sergio foi comandante (primicerius) da escola de recrutas Arabissus, composta de bárbaros, chamada de Schola Gentilium (Escola dos Pagãos), e Bacchus era seu subalterno (secundarius) e auxiliar direto.  Há registros sérios em manuscritos gregos que revelam que ambos eram declaradamente homossexuais e ‘erastai’ (amantes). 

        SÉRGIO e Baco converteram-se ao cristianismo e por não aceitarem participar de ritos pagãos de sacrifício, Maximiano os mandou punir severamente.  Documentos revelam que Sergio e Baco foram despidos e vestidos com roupas femininas e exibidos pelas ruas da aldeia.  Flagelados com chicotadas, Baco morreu em 01/10/297 e Sergio foi condenado a caminhar quilômetros com os sapatos forrados com pregos afiados e, finalmente, à decaptação, em 07/10/297.  Ambos, Sérgio e Baco, foram enterrados nos arredores da cidade de Resapah, na Síria.

         NA Síria após suas canonizações, o Imperador Justiniano construiu igrejas em honra dos santos.  A primeira foi transformada em mesquita e tem no seu interior raros exemplares da arte bizantina,  a arte resultante da fusão das culturas helênica com a oriental, mas com identidade própria, cujos exemplos de arquitetura remota são mais vistos em basílicas, construídas a partir do ano 330, que se pode analisar a arquitetura bizantina, caractonde podem-se ver a característica maior do estilo, a profusão de mosaicos e cúpulas.   

        SÃO Sérgio foi nomeado patrono da Síria e os nomes de ambos os santos passaram a ser invocados em cerimônias de união entre casais do mesmo sexo, o que já era aceito e respeitado por direito, divino e humano, na Europa cristã na época em que viviam, na Idade Média.   

          EM Roma os dois são representados pela arte cristã como soldados com roupas do exército e empunhando palmas de flores. Na Igreja ortodoxa, no Monte Sinai, o Mosteiro Ortodoxo de Santa Catarina foi mandado construir pela Imperatriz Helena de Bizâncio, e no seu interior há ícones de São Sergio e São Baco representados lado a lado, segurando, juntos, uma cruz.  O fato é que São Sérgio e São Baco são considerados mártires da igreja cristã e viraram ícones do movimento gay.

         SUAS imagens servem à defesa da união civil entre pessoas do mesmo sexo, cujas cerimônias são seladas com a leitura da oração dos dois santos. Eles têm até sua prórpia data comemorativa: 7 de outubro. Desde lá passaram a ser os “Mártires e Patronos das Uniões Homossexuais”.

         O templo católico dedicado a ambos -  em Maalula -  é um dos raros lugares no mundo onde ainda se reza o “Pai Nosso” em aramaico. Todavia o restante da missa é rezada em árabe, como também neste idioma são estão escritas as bíblias usadas ali.  No vizinho mosteiro de Santa Tecla já não se pode encontrar em aramaico mais do que uma gravação dos cantos de Sexta-Feira Santa, embora estejam disponíveis manuais básicos de auto-aprendizagem de aramaico em espanhol, alemão, inglês e francês.

          O Mosteiro de São Sérgio e São Baco tem em seu interior uma pequenina igreja bizantina cujo altar é elevado em ambos os lados, semelhante aos altares pagãos de Roma antiga. Nesta igreja também há tumbas escavadas diretamente na rocha atrás da igreja.

                         SE parece curioso e incomum um castelo medieval em plena Jordânia, o que dizer de um convento cristão ortodoxo, encaraptado nas escarpas das montanhas de Malula, na Síria?  

                     O Convento de Santa Tecla é um dos últimos lugares do planeta onde se fala aramaico -  a lingua de Jesus -  e onde missas são rezadas no uase extinto idioma, onde rezam-se missas com Pai Nosso em aramaico em uma igreja convento onde ainda residem duas dúzias de freiras, em plena região montanhosa da Síria. É uma atração no caminho entre Damasco e o Krak des Chevaliers, ainda que não seja o único exemplo de igreja católica ortodoxa no país.

                           ESTAMOS em Ma'alula, Maalula, Maaloula ou Malula, a 50 quilômetros de Damasco. Estima-se que suas casas incrustradas nas rochas fazem parte da paisagem há mais de 7.000 anos!

                            MA'ALULA significa "entrada" em aramaico. Diz que seu nome deriva de uma lenda, que evoca a herança religiosa da cidade. Santa Tecla, uma bela mulher jovem discípula de São Paulo, teria fugido de sua casa onde atualmente é a Turquia após seus pais pagãos a perseguirem por causa de sua nova fé cristã. Ao chegar a Malula ela encontrou seu caminho bloqueado por uma montanha. Rezou com fé e as rochas se dividiram em duas e um riacho fluia sob seus pés.

                      NÃO se sabe exatamente se foi em Isaúria ou na Licaônia, Turquia, o local onde a virgem mártir Tecla nasceu. O que se sabe é que é uma das figuras mais importantes dos tempos apostólicos, muito celebrada entre os gregos.

                      SANTA Tecla é invocada pelos fiéis devotos como a padroeira dos agonizantes e também solicitada para interceder por eles contra os males da vista. A Igreja confirmou o seu culto pela tradição dos fiéis e manteve o dia em que já habitualmente sua festa é realizada.

                            ESSA pequenina cidade síria, a Noroeste de Damasco, é uma  comunidade católica ortodoxa encravada num país muçulmano, mas sobretudo famosa por ainda falar o aramaico do tempo de Jesus. Aidna que o seu padroeiro seja São Sarkis, o Convento de Santa Tecla  seu ponto turístico principal.

                     CERCA de vinte freiras vivem no Convento de Santa Tecla, cuidando de um pequeno orfanato. ("Nós ensinamos o Pai Nosso para as crianças em aramaico, mas apenas ele, porque tudo mais é ensinado em árabe.  Há um templo na encosta da montanha onde Santa Tecla teria vivido, com uma árvore crescendo horizontalmente a partir dali.

                            ESCONDIDA numa garganta nos pés das montanhas Anti-Libano, Maaloula serviu de refúgio à minúscula comunidade cristã do oriente próximo, desde os tempos romanos. O isolamento da cidade fez preservar a idioma de Cristo até os dias de hoje, ainda que sua tendência seja extinguir-se. Ao contrário do restante do país, a populaçõ é 90% cristã e 10% muçulmana.

                              A cidade por si já é interessante, com casinhas brancas e azuis encarapitadas nas paredes escarpadas das montanhas e vale uma visita a caminho de Krak des Chevaliers, o que faz de ambas um passeio de um dia extremamente atraente a partir de Damasco. Fica a cerca de 45 minutos de Damasco, na auto-estrada para Homs.

                             A cidade tem relevo montanhoso curioso, grandes escarpas. Numa delas fica o Convento de Santa Tecla, encarapitado ao longo do canyon que integra a cadeia de montanhas que cerca a cidade, a 1500 metros de altitude. Quase todas as casas são contruídas encravadas nas encostas, umas sobre as outras.

                             A Igreja Ortodoxa Grega afirma que está na região desde época da queda de Jerusalém, quando o centro do cristianismo no oriente passou a ser a cidade de Antioquia. Embora estivesse localizada no atual território da Turquia, Antioquia exercia influência sobre a Síria devido à sua proximidade geográfica.

                             AS igrejas cristãs do Oriente são minoritárias, formam alguns poucos Patriarcados sob boa diversidade ritual e linguística.  A influência do cristianismo ocidental na Síria passou a ser significativa a partir de 1890, devido à influência das escolas cristãs sobre os governantes sírios.  Mas as igrejas sofrem muitas pressões, assim como seus fiéis.

                             NO lugar mais alto da construção do convento há uma caverna onde o visitante pode ver uma preciosidade histórica, a imagem da Virgem Maria pintada por São Lucas, e por isso mesmo um lugar de peregrinação de católicos. Tiram-se os sapatos e dá-se uma volta pelo cubículo, recebe-se uma garrafinha de água mineral da fonte natural, água benta, diga-se de passagem, e vêem-se ex-votos e objetos da igreja.

                             O aramaico, essa lingua tão antiga, é falado na cidadezinha cristã de Maalula, na Síria, assim como nas cidades muçulmanas de Baca e Jubadin, no lado sírio das montanhas Anti-Líbano. São pessoas que de grandes cidades da Síria e que falam o árabe fluentemente e preservam o aramaico.  Enquanto visitava o convento assisti e ouvi trechos de uma missa rezada em árabe, um rito curioso e bonito.